Madame Bovary o la belleza de la mediocridad
UNA APROXIMACION A LA OBRA CUMBRE DE FLAUBERT
Que fue y que no fue, que merecía el castigo o merecía el perdón, que es lo que hizo o simplemente lo que no debía hacer, que fue culpa de la monotonía, que era el aburrimiento de la burguesía, que era el impulso de su belleza, que pretendió tener lo que ella jamás debió poseer, que fue su perfidia, que fue perdonada, que fue amada o fue simplemente engañada, que fue victima de su propio actuar, era ella y no otra, solo ella podía ser lo que debía ser, ella fue quien sucumbió a las mismas fiebres que Cervantes hizo padecer a Don Quijote, ella era la del nombre que no era propio, ella es la mujer que no poseía la identidad que tanto deseó pero que de alguna forma busco encontrar, es ella la aventurera que carecía de vergüenza, que fue la maquiavélica representación de la perversidad y la corrupción, que solo necesito ser amada con pasión a modo de como ella había aprendido, aunque por todo lo anterior quizás solo para hacerlo mas simple baste dejar en claro que ella fue Emma.
Cuando Flaubert publico su obra mas significativa en 1857 el escandalo fue tal que llevo a su autor a tribunales. Lo anterior de cierta manera finalmente ayudo en la consolidación universal de “Madame Bovary” como una de las mejores novelas de la literatura universal. Lo valioso de aquello es ver como aquella pequeña novela tan llena de controversia seria la cepa del virus que se propagaría y seria el responsable de una de las revoluciones literarias más significativas de la historia humana contemporánea. La historia de Flaubert ha sido designando como la precursora de la novela moderna, su valor estético derribo todo cuanto había propuesto la novela tradicional, aunque muchas veces se llamo a Flaubert como un escritor “realista” o “naturalista”, este siempre rechazo tales afirmaciones. Sobre la obra, interesante resulta la lectura de “Madame Bovary” ya que a cada nuevo párrafo nos transmite con mas pesar todas aquellas sensaciones descritas hasta el punto de que como lector nos dejamos llevar por la empatía con los personajes lo que causa que se desdibuje aquella línea que nos da la verosimilitud de la novela para que de alguna forma podamos sentirnos parte de esos acontecimientos que nos conllevan a un final lleno de tristeza y mediocridad en el cual abunda la belleza de la verdadera naturaleza humana y social, pero que no necesariamente tenían un referente real para Flaubert.
Las preguntas en torno a la obra vana ser las naturales ¿Cuál es el tema de la obra? ¿Que es lo medular, el problema central que se plantea en el escrito?, pero cuando Flaubert y su editor se vieron envueltos en los líos judiciales debido al libro, estas preguntas determinaban en toda su extensión la decisión final de la justicia. Bajo la mirada mas simple el adulterio es lo basal en el la historia de Emma Bovary, pues en defensa siempre se argumento que la obra buscaba moralizar y simplemente ejemplificar las consecuencias del pecado de la infidelidad. La señora Bovary al igual que todo cuanto se plantea en la obra de Flaubert debe ser reconocido como algo que al fin y al cabo no es ni bueno ni malo, y de todas formas todo dependerá del enfoque y la forma de tratar que el lector decida operar.
La maravilla de novela que es “Madame Bovary” se puede argumentar sólidamente en que la novela de Flaubert posee dotes tan finamente delineados y que pueden ser demostrados y cimentados en la medida que uno avanza en la lectura y se va dando cuenta de como el autor doto de excepcional belleza y magia, a pesar de los cánones tradicionales que se manejan en las culturas occidentalizadas desde la antigüedad medieval, elementos que siempre habían sido considerados contrarios al arte. El texto ciertamente en toda su extensión se caracteriza por ser ambiguo. Interpretar “Madame Bovary” es una tarea ardua que siempre nos lleva a enfrentarnos a contras como lo son los espacio en blanco y un sin numero de indeterminantes en la trama. En ciertos aspectos “Madame Bovary” puede parecer una sátira al romanticismo femenino, un ejemplo de desmesura en el amor descolocado de sentido y que ralla en la obsesión y la frustración.
En relación a las interpretaciones de la obra “Madame Bovary” es trabajo del lector el determinar en base a las ambigüedades de la obra lo que se quiso plasmar en ella. No siempre se ha dicho lo mismo de “Madame Bovary”. Dependiendo de cada lector y su contexto la interpretación puede variar. Aunque se diga que puede ser un encumbramiento del adulterio, esto debe ser garantizado por bases que no siempre se van a encontrar en el libro de forma directa. Si por otro lado se busca el objetivo moral quizás Flaubert no quiso mostrar el adulterio como un fin si no mas bien como medio, un medio que sirve para llegar a la degradación moral del ser humano; de ser así la obra pretendería ser moralizante y debe servir como ejemplo de lo que no debe hacerse, lo que es también una interpretación que puede ser validad o invalidada dependiendo de argumentos que puedan ser recogidos de la misma obra. No seria desmesurado también proponer que la obra simplemente trata de una heroína rebelde a su época. O quizás Emma es solo el resultado de factores de su contexto. Pues sea como sea Flaubert no solo nos habla de los personajes y sus situaciones, es indispensable realizar una mirada al fondo que se nos describe en la obra para reconocer donde comienza la sociedad como la conocemos hoy. Por que Emma sufre por aquellos vicios que nuestra sociedad actual posee y tolera. El consumismo desmedido para mantener nuestras ilusiones ya es mencionado en “Madame Bovary”, por lo cual es falaz proponer que la obra es una libro de hace muchos años atrás, sobretodo cuando lo que se nos presenta en ella es parte de nuestra sociedad en los días de hoy.
Las ilusiones de grandeza que Emma constantemente alimentaba con sus lecturas la llevan a no meditar la incoherencia en que su vida se transforma. Quizás Emma sea más que un simple personaje debido a que, porque no decirlo, es un tipo, un arquetipo universal que quizás no sea el primero pero que también esta lejos de ser el ultimo. Flaubert concibió a Emma como un personaje de tipología universal de la que han dicho ciertos críticos que quiere verse como quiere ser y no como lo que es, y es así como Emma termina absorbida por su ilusión. El concepto que ella tenia de la vida era muy superior al que realmente podía acceder. Para Emma era necesario construir esa ilusión por lo que necesitaba echar mano a la adquisición de todo cuanto fuese necesario para armar su propia invención de si misma. Comprender “Madame Bovary” no solo nos debe remitir al análisis de Emma Bovary como el centro de todo cuanto sucede. En las lecturas que he realizado siempre he destacado el como Flaubert dio belleza a todo cuanto no lo tenia. Flaubert sabía que ya no estábamos en época de héroes, por lo cual Flaubert creo un mundo de la mediocridad, pero no como la conocemos más bien una mediocridad llena de arte y hermosura. La obra “Madame Bovary” es un testamento que Flaubert nos heredo de las costumbres de su época y como un testamento sus personajes maravillosos son parte de ese legado, y como herederos debemos hacernos cargo de las penas, alegrías, ambiciones y frustraciones que en el libro se desenvuelven.
En un inicio da la sensación de que toda la obra va a girar en torno a un alumno y de poca imaginación que es Charles. Con el tiempo ese alumno se transformaría en un estudiante de medicina, después en medico y finalmente en esposo, pero siempre manteniendo su mediocridad en todo actuar. Y así como esposo mediocre es a quien Emma culpa de su infelicidad. Charles transita desde lo ridículamente simple que es su vida cuando contrae nupcias con Emma hasta lo patético que resulta su vida cuando descubre después de años los engaños de su mujer. La falta de curiosidad y de ambición fue siempre lo que Emma no pudo soportar de su esposo. Después de la operación quizás Charles se da cuenta de su propia frustración pero lo mas grabe es que nuca descubrirá la humillación que eso significo a su esposa. En las sociedades modernas siempre se ha determinado el progreso personal como elemento primordial en el ascenso social, pero Charles desde su infancia demostró lo contrario por cual ya estaba condenado a su degradación personal desde mucho antes de contraer su primer matrimonio. Es fácil recordar lo incomodo que estaba en su primer día de clases, sabia que se encontraba fuera de lugar. Con el tiempo sus modales y condiciones nunca serán las necesarias para demostrar una elevación social, por lo cual Emma siempre teniendo ocasión se lo recordara. Por otra parte recordemos los amores de Emma, como por ejemplo León, quien desde que nos es presentado en el libro siempre mantiene una equivalencia bastante irrisoria con Charles. León siempre se presento al igual que Charles un segundón en todo, lo extraño de eso es que despierta todos los sentidos de la señora Bovary con su forma de ser. De carácter plano muy similar al de Charles, León, terminara por causar en Emma una decepción mucho mayor que la sufrida por su mediocre marido. Quizás al igual que Charles, León sufrió del exceso de femineidad que finalmente entro en roce con la masculinidad que Emma lograba transmitir, pues más que mal el peor pecado que puede cometer una mujer será el desfeminizarse y determinar una virilidad que la sociedad jamás ha podido tolerar. Aunque la ilusión de Emma con león da inicio en una etapa en que ninguno de los confesara finalmente sus sentimientos, el segundo encuentro transformaría ese amor platónico en una realidad que en desenlace solo desembocaría en decepción ya que León se en su debilidad de carácter no puede mantenerse en equilibrio con ella.
En el otro extremo es preciso nombrar a Rodolphe, quien finalmente demostró ser la personificación mas oculta de mediocridad. Rodolphe que se muestra como el amante dotado de todo lo que Emma alguna vez soñó, no resulto ser mas que un cumulo de inseguridad y de falta de carácter y decisión, que simplemente se dejo llevar por el que dirán olvidando lo que quería representar como un personaje que finalmente jamás fue.
Pero no toda la mediocridad se la llevan los amores de Emma, por otro lado tenemos un homenaje al éxito por medio de un mediocre actuar y que viene a ser caracterizado por Homais, el farmacéutico de Yonville. La encarnación de la mala asimilación de ideas que es Homais, un aficionado al uso de extranjerismos y de la pompa en su honor, determina un personaje que carece de todo sentido propio, y cuando su imaginación entra en juego no es mas que para crear absurdas ideas de amoríos y de arribismo. De sucios actuares es para el pueblo un hombre gentil y amable que goza de los favores de las autoridades, mínimo en su esfuerzo, mediocre en su verdadero ser al final de la novela es condecorado, lo cual no hace mas que fortalecer que la obra es un cumulo de triunfos de la mediocridad de sus personajes. Y no es solo Homais un mediocre en la obra, Lhereux representa una fuerza opuesta a Emma. Es el quien hace caer una y otra vez a Emma valiéndose de sus debilidades.
En resumen es determínate exponer como la debilidad de todos los hombres que rodearon a Emma son primordiales en el desarrollo de la novela. Defender un personaje y denostar otro no es en si la vía correcta para comprender el libro de Flaubert. Emma es solo lo que debe ser, sabe que es lo que quiere, de mejor forma a como lo hacen los representantes del sexo fuerte en su vida. Y así como ella son pocas las mujeres que tienen la posibilidad de erigirse con esa virilidad natural, quizás solo una Medea o una Antígona puedan resonar con la fuerza con que Emma lo hace, aunque ellas siempre pecaron de ser mujeres. “Madame Bovary” por lo demás es una obra que no posee un fin, la muerte de su protagonista no es necesariamente el fin de la historia ya que aunque ella falleciese muchas dudas quedaron en la ambigüedad de la obra. Pero es parte del lector el tratar de esclarecer bajo su propio prisma el desenlace de la obra que escribiese Flaubert. Pues algo si queda en claro mientras más mediocridad se lea en “Madame Bovary”, más arte y hermosura se puede extraer de la obra.
